Dossier: La guerre comme riposte aux attentats du 11 septembre 2001.  Un temps de réflexion !

Quelques mois depuis les événements bouleversants du 11 septembre. Radio, télévision, journaux, périodiques, tous les médias en ont parlé et reparlé. Ils n’arrêtent pas non plus de parler de la riposte à ces agressions, que nos dirigeants ont présentée en termes de guerre au terrorisme, en s’accordant les pouvoirs exceptionnels que toute guerre commande.

Chaque jour, nous avons pu suivre les attaques aériennes des Américains en Afghanistan, les attaques au sol des troupes du Nord. Nous avons pu assister à la déroute des Talibans, à la mise en fuite de Ben Laden. L’efficacité de l’arsenal guerrier du géant américain peut obnubiler notre esprit critique et nous amener à croire que c’est vraiment le bon chemin que le président Bush a choisi et que nous assistons au triomphe du bien sur le mal, à la destruction des menaces terroristes…

Quelque part en nous, plus ou moins à notre insu,  peut naître une identification aux vainqueurs, un sentiment triomphal : heureux d’être occidentalement les meilleurs, comme aux Olympiques, comme dans les compétitions sportives.

Mais ne sommes-nous pas embarqués dans une dynamique de vengeance, avec l’impression que c’était la seule voie?. Et ne sommes-nous pas trop loin -- malheureusement --  pour en sentir dans notre chair toutes  les conséquences catastrophiques pour un peuple qui n’en peut plus et qui vivra un hiver qu’on a peine à imaginer… Trop loin et donc forcément trop détachés de ce qui arrive…

Pour qui aimerait réfléchir, prendre du recul, essayer d’avoir un regard évangélique sur les attentats et les ripostes qu’ils ont amenées, nous présentons une série de liens : des textes, des sites qui aident à voir clair. Si vous en connaissez d’autres, indiquez-les nous…

Et nous commençons par le texte de Dominique Boisvert, collaborateur de la revue Relations, membre du Réseau Culture et Foi.Il nous propose une réflexion profondément évangélique sur la recherche de représailles.

1.       Essais d’explication du terrorisme islamiste 

•      Dans une conférence à l'Université de Georgetown, le jésuite pacifiste Daniel Berrigan soutient que la réponse chrétienne commence par un effort pour comprendre les terroristes. (En anglais)

•      Le fanatisme peut-il être compris? Dans un texte très dense, le philosophe Georges Leroux s'efforce de rejoindre les sources en grande partie irrationnelles  du fanatisme et  plus particulièrement du fanatisme religieux suicidaire et meurtrier de certains musulmans.

•     Carlyle Murphy, qui a vécu plusieurs  années en pays islamique et qui a étudié leur culture et leur religion, analyse les sources de ce terrorisme dans le Washington Post. (En anglais)

2.       Violence du système occidental et en particulier du système américain

•      Au congrès national de Call to Action au mois de novembre 2000 (Milwaukee), George « Tink » Tinker, Indien américain par son père et pasteur luthérien par sa mère, dénonçait avec une force percutante la violence qui habite le système américain depuis ses racines européennes avec Colomb jusqu'à nos jours. (En anglais)

•       Sans vouloir du tout excuser les attentats terroristes du 11 septembre, Ignacio Ramonet, l’éminent journaliste du Monde diplomatique, dresse un réquisitoire sévère qui montre que les États-Unis ne sont pas - pas plus que nul autre - un pays innocent, qu’ils ont participé à des actions politiques violentes, illégales et souvent clandestines en Amérique latine, en Afrique, au Proche-Orient, en Asie… D’où les blessures et la haine qui en résulte.  

•    Les États-Unis entre hyperpuissance et hyperhégémonie: terrorisme arme des puissants. Traduction par le Monde diplomatique d'une conférence de Noam Chomsky prononcée  au MIT le 18 octobre 2001. Analyse, avec preuves à l'appui, de la violence américaine au niveau international.

•       L'éditorial du National Catholic Reporter du 28 décembre 2001 analyse courageusement les causes de la haine des Américains à travers le monde. Il pointe du doigt plusieurs décisions arrogantes des gouvernants qui cherchent les intérêts économiques et autres de leur pays aux dépens de la communauté internationale. (En anglais)

3.       Dénonciation des atteintes aux droits humains et aux libertés démocratiques

•       Ignacio Ramonet, « Adieu libertés » dans Le monde diplomatique du mois de janvier 2002.

•       Libertés immuables, un site important qui avait été produit par la FIDH (Fédération internationale des ligues des droits de l'Homme), Human Rights Watch et Reporters sans frontières pour dénoncer les atteintes aux libertés individuelles et collectives au nom de la sécurité d’État dans le contexte de la récente lutte au terrorisme. (Ce site ne semble plus exister, voir les sites des organismes fondateurs comme la FIDH)

4.       Américains qui prônent une solution non-violente (ils ont aussi les préoccupations du troisième groupe sur les droits et libertés)

•       Znet : site très riche où l’on trouvera des liens à tous les autres groupes  non-violents, qui contient un dossier très élaboré sur les attentats et leurs séquelles politiques, de même que des éléments pour une discussion en profondeur.

•      Global Exchange : voilà un site admirable qui se consacre depuis 1988 à la promotion des droits humains, au combat pour un environnement protégé, pour une société plus juste. Son dossier appelle à l'action: «No More Innocent Victims - September 11».

•      Tompaine.com : un autre site préoccupé de liberté et de démocratie à l'exemple du grand Thomas Paine. On intervient ici pour critiquer les bavures du gouvernement Bush.

5.       Et les religions, et les Églises

•      À partir d'une réflexion sur le terrorisme, le Pape Jean-Paul II invite les individus et les dirigeants politiques à promouvoir une culture du pardon. Il présente le pardon comme nécessaire à la plénitude de la justice et comme seul moyen d'une paix durable. (Message du 1er janvier 2002 pour la célébration de la Journée mondiale de la paix)

•     Face aux guerres qui déchirent le monde, les religions doivent redécouvrir leur mission essentielle. Un texte de Justo Lacunza, président de l'Institut pontifical d'études arabes et d'islamologie.

•     Déclaration collective de leaders religieux américains : Deny them Victory. A Religious Response to Terrorism. (En anglais)

•   Au Synode d'octobre 2001, les évêques sont en désaccord entre eux sur la riposte guerrière des États-Unis aux attentats terroristes. (En anglais)

•   « Ben Laden : l'Église en débat ». Pierre François cite Mgr Tauran, «ministre des affaires étrangères » du Vatican, Mgr Francisco Viti, archevêque de Huambo en Angola, et l'Osservatore Romano.

•     Mgr Thomas Gumbleton, évêque auxiliaire de Détroit, invite les évêques américains à remplacer la théologie de la guerre juste par une théologie de la non-violence. (Novembre 2001. En anglais)

•   Dans leur lettre pastorale du mois de novembre, les évêques américains ne se rendent pas à la demande de Mgr Gumbleton. Ils rappellent les principes de la guerre juste. (En anglais)

•       Plus de soixante-dix responsables catholiques américains, laïcs, religieux, religieuses, jugent immorale la guerre en Afghanistan, telle que pratiquée par leur gouvernement. (Décembre 2001. Pour le texte anglais)

•       Rencontre des religions monothéistes à Bruxelles: notre Dieu n'est pas un Dieu de guerre, mais un Dieu de paix. (Décembre 2001)

•    Pourquoi les Américains sont-ils détestés? Lettre de l'archevêque Robert Bowman de l'Église Catholique Unie au Président des États-Unis. (Pour le texte complet en anglais)

6.       Varia

•       Ingrid Schafer ouvre un site consacré aux réponses constructives à l'attaque terroriste. (En anglais)  

•    Congrès de l'Entraide missionnaire 2002: Le choc du 11 septembre, un an plus tard (avec Thierry Hentsch, Zo Randriamaro, Alejandro Teitelbaum, Lorraine Guay, Jean Mouttapa).