Déculturation et crises de la transmission  

Un des grands chocs que j'ai eus dans la recherche que je poursuis avec une équipe depuis près de dix ans, tient d'un phénomène dont on parle peu, même dans les sciences humaines, à savoir la déculturation où se logent peut-être les pauvretés les plus profondes.

La plupart de nos interviewés nous ont dit ceci: «Je ne comprends plus ce qui se passe, je me sens impuissant, on ne sait même plus quoi transmettre.» Cette conscience vive n'est pas que négative. Elle marque des sursauts, des appels, des besoins, des aspirations, des nouvelles quêtes de sens pour mieux comprendre, vivre et agir personnellement et ensemble. Cela touche les ressorts les plus décisifs de la conscience. Il y a là une sorte de scandale intérieur qui peut être fécond, sinon source d'une nouvelle volonté de se prendre en main individuellement et collectivement.

Mais on ne saurait gommer le désarroi intérieur qui tourne d'abord autour du sens, autour du comprendre. Donc, un formidable problème culturel qui déborde ces brouillages du présent, car il s'accompagne d'une certaine amnésie, sinon de déstructuration plus ou moins poussée de la mémoire des patrimoines historiques de sens éprouvé, religieux ou autre, sans compter les déficits graves au chapitre des nouvelles exigences culturelles d'une société autre en devenir. Le rapport à la source chrétienne fait partie lui aussi de ce brouillage. Il y a ici un contexte incontournable pour repenser le christianisme, ses sources, son histoire, sa situation présente, et aussi ses apports originaux possibles dans cet énorme défi de re-culturation.

Jamais le ministère de l'intelligence n'a pris une telle importance. Je ne suis pas sûr que les milieux d’Église s'en rendent compte. Pourtant il s'agit là d'une des plus impératives inscriptions pour l'avenir de la foi chrétienne et de l'Église. Cela touche particulièrement un groupe prophétique qui se préoccupe de foi et culture.

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