I.     Le défi de Jean-Paul II  
II.    Mon expérience personnelle de la papauté
III.   Réforme sociale ou réforme structurelle
IV.   La curie romaine et la recherche de l'unité
V.    Le système de la curie et l'épiscopat
VI.   Collégialité et enseignement
VII.  Collégialité et charge de sanctification
VIII. Collégialité et gouvernement
IX.   Collégialité et subsidiarité
X.    Les deux Pierre

Je reconnais avec une profonde gratitude l'honneur qui m'échoit d'être invité par le Père Munitiz, Master de Campion Hall, à donner cette conférence du centenaire. Cela me fournit l'occasion d'exprimer ma grande admiration pour ces splendides jésuites historiques qui, depuis cent ans déjà, ont servi l'Église avec une si haute distinction à Campion Hall, au coeur d'Oxford.

Mais je dois avouer aussi une profonde émotion du fait que cette conférence ait lieu à Oxford, encore tout imprégné de la mémoire si saisissante et vénérée du cardinal Newman et de son cheminement ex umbris et imaginibus in veritatem. J'entends encore les voix lointaines des étudiants avides qui reprennent après plus d'un siècle et demi leur proclamation pleine d'assurance: "Credo in Newmanum"!

La fête des saints Pierre et Paul, que l'on célèbre aujourd’hui, dirige nos pensées, vers Rome. Et le présent centenaire nous conduit tout naturellement, à un double titre, à des considérations sur la papauté. Le patron de Campion Hall, Edmond Campion de la Compagnie de Jésus, fut mis à mort précisément parce qu'il refusait de renier la primauté du pape. De plus, la Compagnie de Jésus fait remonter sa fondation même à son quatrième voeu, qui la lie au pape. Il convient donc parfaitement qu’à l’occasion du présent centenaire, nous répondions à l'invitation complexe et interpellante lancée récemment par le pape Jean-Paul II.